Friday, July 31, 2026

ලේලී 15

 ලේලි 15




දවසින් දවස ගෙවිලා යද්ද මඟුල් රස්නේ ටික ටික වැඩි වෙන්න ගත්තා. අපේ අම්මට වගේම නැන්දම්මාට තරගෙට වගේ සැරෙන් සැරේ උණ වැඩි වුණා. අපේ අම්මා කූරු පුප්ප ගත්ත ඉත්තෑවි වගේ ගෙදරටයි වත්තටයි  එක එක වැඩ කරන්න ආ අයට උපදෙස් දිදී ඇවිදිනවා පෙනුණා. ඇත්තටම නුවර හෝටලයක තියෙන උත්සවයට කොළඹ ගෙදරක මේ තරම් ලෑස්තියක් මොකටද කියලා මට හිනහ යන්නත් ආවා. කමක් නෑ ඉතින් ආසාවනේ කියලා මං ඔහේ උන්දැට ඕන විදියට කරගන්න ඇරලා මගේ වැඩක් පලක් බලාගෙන හිටියා. නැන්දම්මා නම් දැන් මාස ගණනක ඉඳලා පස්ස පැත්ත දාච්ච කඩියෙක් වගේ වැඩනේ. අඩු ගණනේ වෙඩින් එකෙන් මාස ගණනකට පස්සේ හරි දෙවෙනි ගමන ඒ ගෙදර වේවි නේ ඉතින්. ඒ නිසා උන්දෑ මහන්සි වෙන එකේ යම් යම් තේරුමක් තිබුණා. අපි මූන් යන්නේ මූදෙන් එතෙර නේ. ඒකයි දෙවෙනි ගමන පරක්කු වෙන්න වෙන්නේ. 

"මැණිකේ මං බැංකොක් යන්න ටිකට් බුක් කළා..." 

දවසක් රෑ තිරයේ ප්‍රාදුර්භූත වුණ සැමී පොල්ලෙන් ගහලා වගේ මට කිව්වා. 

"මොනවා.... ඒ කවදටද?" 

"ඇයි බබෝ අපේ හනිමූන් එකටනේ" 

"අනේ මට ඒක මතකත් නැති වුණා සැමී" 

"තව ටික දවසකින් මාවත් මතක නැති වේවිද දන්නේ නෑ" 

"ඇයි අනේ ඔයා කිව්වේ සිංගප්පූරුවේ යනවා කියලනේ "

"ඊට වඩා මේ ගමන හොඳයි" 

" එතකොට වෙඩින් එකෙන් පස්සෙ කවදද අපි යන්නේ? "

"පහුවදා උදේ කොළඹ එනවා. එදා රෑම යනවා."

" වෙඩින් දවසේ ඒ හෝටලේම නේද ඉන්නේ? "

" ඔව් මැණිකේ... එදා මහන්සි අරින දවස "සැමී අමුතු විදියට හිනා වුණා. 

"මීට පස්සේ මට නොකියා ඔහොම වැඩ කරන්න එපා හොඳද?" මං ඔරොප්පු මූණක් දාගෙන කිව්වා. 

" හොඳමයි කුමාරිහාමි" 

වෙඩින් එකට මාසයක් තියෙද්දි ඇඳුම්වලට මෙෂර්මන්ට් දෙන්න දෙවෙනි මනමාලියෝ දෙන්නා අරන් යන්න තිබුණා. අපරාදේ කියන්න බෑ ඒ වැඩවලට මට සහෝදරියක් වගේ උදවු වුණේ සඳා. සමහර වැඩ වලට මිසිස් ගුණවර්ධනත් උදවු වුණා. 

ප්‍රී ෂූට් එකක් කරන්න ඕන නේද කියලා සංජය මතක් කළහම තමයි සැමීටත් ඒක සිහියට ආවේ.

"මට නම් ඕවට අමුතුවෙන් ඇඳුම් හදන්න බෑ අනේ!" මං කිව්වා. 

"ඔය තියෙන ඇඳුමක් ඇඳගෙන කරමු" සැමී යෝජනා කළා. 

දවසක් දා අපේ ගෙදර ඕක ගැන කතා වුණා. ඒ සාකච්ඡාවට සැමීගේ අම්මා තාත්තා හා සංජය සහභාගි වුණා. 

"දැන් ඔය ප්‍රී ෂූට්වල ජෝඩුව හනිමූන් එකේ කරන මහ වැඩේ ඇර අනික් ඔක්කොම රඟපානවා නේද? කියලා අපේ තාත්තා සාකච්ඡාවට ආරම්භක ප්‍රශ්නය දැම්මා. 

තාත්තට ඒක මතක් වෙන්න ඇත්තේ පොඩි නැන්දාගේ දුව  රසීගේ දවසේ වෙච්ච වැඩේ නිසා වෙන්න ඕන. එදා ප්‍රී ෂූට් එක බලලා තාත්තා ඒක ප්‍රසිද්ධියේ දාන්න එපා කියලා විරුද්ධ වුණා. ඒක බලන්න අප්‍රිය හිතෙන විදියට තමයි ෂූට් කරලා තිබුණේ. රසීගේ ඇඟේ හැම තැනම පේන විදියට වගේ.... 

"ඔව් අන්කල් ඒකත් එහෙම තමයි... ඒත් අපේ කැමරාමන් නම් හරිම ඩීසන්ට් විදියට තමයි කරන්නේ" සංජය කිව්වා.

"කොහේදිද දැන් ඔය වැඩේ කරන්නේ?අපේ අම්මා තාමත් මං කොහේවත් යවන්න අකමැති ස්වරයෙන් වගේ මැදට පැන්නා. හරියට මං පැනලා යන්න හදනවා වගෙ. අම්මා දන්නේ නෑ දැනටමත් අපි ගිහින් තියෙන ගමන්... 

"ලෝකේෂන් කැමරාමන් සොයා ගනීවි" සංජය කිව්වා. 

අන්තිමට බොහොම සරල විදියට ප්‍රී ෂූට් එකක් කරන්න හැමෝම එකඟ වුණා. 

ඒ අතරේ වෙඩින් කාඩ් යවන අයගේ ලිපින සොයලා සංජයට යවන්න තිබුණා. දෙපැත්තේම අයගේ ලිපින සොයලා ඒ වැඩේ කරගන්න සැමී මට උදවු වුණා. 

සංජය වෙඩින් කාඩ් එක, එදා සාකච්ඡාව දවසේ ගෙනත් තිබුණා. අපි කිව්ව විදියට ලස්සනට වැඩේ කරලා තිබුණා. 

අපේ පැත්තෙන් නැකතට මඟුලට ආරාධනා කරන්න අම්මගේ දොස්තර මලයා මගේ මාමා තෝරා ගත්තේ තාත්තමයි. ඒ නිසා ඒකට කිසිම වාද විවාදයක් ඇති වුණේ නෑ. බැරි වෙලාවත් තාත්තාගේ පැත්තේ කෙනෙක් තෝරා ගත්තා නම් තමයි අම්මා පරල වෙන්නේ. සැමීත් එයාගේ මාමාට බුලත් දෙනවා කිව්වා. අර සහස්රා සක්කරවට්ටමගේ ගෙදර යන එකට මට පොඩි තරහකුත් නාවා නෙවේ. ඒත් ඉතින් සැමී එහෙම නැමෙන ගතියක් නෑ නේ කියලා මං හිත හදා ගත්තා. 

අම්මයි තාත්තයි ඊ ළඟ ඉරිදා මාමලාගේ ගෙදර ගිහින් බුලත් දී මඟුලට ආරාධනා කර ඇවිත් තිබුණා. මාමලා එදාම මුදලින් ලොකු තෑග්ගක් අම්මට දීලා තිබුණා. 

ඊළඟ ඉරිදා අපි ප්‍රී ෂූට් එකට ගියා. සැමී උදේම ආවා මාව ගෙනියන්න. ගෝල්ඩන් අවර් එකට ෂූටිං කරන්න තියෙන නිසා උදෙන්ම යන්න ඕන වුණා. සංජය කිව්ව විදියට මං ඇඳුම් ටික කලින්ම ලෑස්ති කරලා තිබුණේ. මං සැමී එනකොට මගේ තැඹිලි පාට දිග ගවුම ඇඳලා කොණ්ඩය පිට දිගේ අත ඇරලා ලෑස්ති වෙලා හිටියේ. කාමරයටම ආපු සැමී එකපාරට මාව බදාගෙන උම්මා දීගෙන ගියේ 

"Wow what a beautiful lady!" 

කියාගෙන 

"ඕවට එන්න එපා.... තව සති තුනක් තියෙනවා හොඳේ" මං කිව්වේ ඉබ්බා දියේ දානකොට ඇන්නෑවේ කියලා කිව්ව විදියට. සැමීගේ විලවුන් සුවඳට ඇත්තටම මට පිස්සු හැදෙනවා. තව ටිකක් තුරුළු වෙලා ඉන්න තමයි හිතෙන්නේ. තව ටික දවසයි නේ.... ඒකටත් 

කැමරාමන්, සරත් ගේ ස්ටුඩියෝ එකට ගියහම පොඩි මේක්අප් එකක් එයාලා දැම්මා. මටත් සැමීටත් ඕන වුණේ පුළුවන් තරම් ස්වභාවික විදියට වීඩියෝ එක කර ගන්න.

බොල්ගොඩ ගඟ අයිනේ ටිකක් කළා. බෝට්ටුවක ගිහින් නෙලුම් මල් නෙලන එකකුත් ගත්තා. අපි දෙන්නටම පීනන්න පුළුවන් නිසා ලයිෆ් ජැකට් නොදා ඒ පොඩි වෙලාවේ යන්න සංජය අවසර දුන්නා. එයා හරිම කොන්ෂස් ආරක්ෂාව ගැන ගල්කිස්ස මුහුදු වෙරළෙත් ගියා. තව කුස්සියක අපි වැඩ කර කර ඉන්න ඒවා..... මිදුල අතුගාන ඒවා.... ජීවිතයේ සාමාන්‍ය සිද්ධි තමයි ගත්තේ. මිනිහා ගෑනි වඩාගෙන ඉන්න විකාර ඒවා ගත්තේ නෑ....පන්සල්වල වඳින ඒවත් නෑ. කිස් එකක් දුන්න එකත් නළලට විතරයි. ඒ හොඳටම ඇති කියලා සැමී කිව්වා. 

ඊළඟ ලොකු වැඩේ තිබුණේ අපේ ගෙවල් දෙකේම දාන මාන කටයුතු තමයි. අපේ ගෙදර හාමුදුරුවෝ දහනමකට දානය ලෑස්ති කළා. 

"අපේ අම්මා කවදහරි ඔයාගේ මේ දවස දකින්න ආසාවෙන් හිටියා. උන්දැට පින් අනුමෝදන් කරන්න ඕන." අම්මා ආත්තම්මා ගැන කියව කියවා හිටියේ මුල ඉඳන්ම. මටත් ආත්තම්මා ගැන දුක හිතුණා. කෝවිඩ් වලින් එයා නැති වුණේ. 

තාත්තගේ නම් අම්ම තාත්තා දෙන්නම හොඳ සනීපෙන් තාම ඉන්න එක ලොකු සතුටක්. දානෙට සහභාගි වෙන්න එයාලා කලින්ම ඇවිත් නැවතුණා. 

සැමියි නැන්දම්මා හා මාමණ්ඩී විතරයි ඒ පැත්තෙන් දානෙට ආවේ. අපේ ගෙදරිනුත් මමයි අම්මා හා තාත්තා දෙන්නයි විතරයි එහේ ගියෙත්. ඒ වැඩ සේරම ඉවර වෙලා හුස්මක් අරන් ටිකක් නිදහස් වුණේ මඟුලට සතියක් තියෙද්දී. 

ඒත් මොන නිදහසක් ද?    ෆිටෝන් වලට දෙපාරක් දෙවෙනි මනමාලියෝ අදින්න වුණා. මුන් මේ ටිකේ ඩයට් කරනවද මන්දා ඇඟවල් හැඩ වෙන්න. මගේ ඇඳුම්වල නම් ලොකු වෙනසක් කරන්න වුණේ නෑ. අපේ හමේ හැටියට කිසිම විශේෂ සාත්තුවක් ඕන නෑ කියලා මේක්අප් ලේඩි කිව්වා. මටත් ඔය එක එක පාප්ප මූණේ උලන් ඉන්න ඕනකමක් තිබුණේ නෑ.

නුවර අපි කලින් දවසේ නවතින තැන්වල වැඩ අම්මගේ පැත්තේ නෑදෑයෝ ලෑස්ති කළා. අපට තියෙන්නේ එන්න විතරයි කිවු නිසා ඒ ගැන කරදර වෙන්න ඕන වුණේ නෑ. එළිමහනේ පෝරුවේ වැඩ ඇතුළු සේරම දේවල් සංජය කරනවනේ. මේක් අප් ලේඩිට නම් නුවරත් සැලොන් එකක් තියෙන නිසා එයා එදාට එහේ ඉන්න බව කිව්වා. 

නැන්දම්මගේ අර කලින් ඉඳන් ලොකුවට වර්ණනා කරපු කාගෙදෝ නුවර ගෙදරත් කුලියට මිනිස්සු දාලා අතු පතු ගාලා ලෑස්ති කරනවා කියලා සැමී කිව්වා. ඒක අයිති අය ඇමරිකාවේ ලු නේ ඉන්නේ. කොළඹ ඉඳලා යන රොත්තට නවාතැන් දෙන්නත් එපායැ. අපේ සමහරු නම් හොටෙල් බුක් කරගෙන තිබුණා. 

මතු සම්බන්ධයි. 

මතු සම්බන්ධයි!

Sunday, July 26, 2026

Wonder grows where Emily and Ginger - MalArt

Wonder grows where Emily and Ginger - MalArt

මේ මගේ චිත්‍රයක්.  දහස්  ගණනක් ඇඳල  තියෙනවා. ඒ අතරෙන් කීපයක් ආර්ට් පැල් එකට දැම්මා. ඔයාලා ආස නම් බලන්න. ඔය උඩ තියෙන ලින්ක් එකෙන් යන්න. 

Sunday, July 19, 2026

බුදුන්වහන්සේ ගේ පියසටහන් ඔස්සේ - දින 45 - 51 දක්වා

 පූජ්‍ය පඤ්ඤාකාර හිමියන් විසින් රචිත බුදුන්වහන්සේ ගේ පියසටහන් ඔස්සේ දිනසටහන් පොත

දින 45 - 51 දක්වා 




​බුදුන් වහන්සේගේ පාද සටහන් ඔස්සේ - දිනපොත

​2023 ජනවාරි 25 - 28 (45 - 48 දින)


​පා ගමනින් වැඩම කරන සංඝයා වහන්සේලා පෙබරවාරි 1 වනදා වන විට සැවැත් නුවරට ළඟා වීමේ අරමුණින් සංකස්ස නුවරින් පිටත් වූහ. අධික ශීතල සහ දැඩි වර්ෂාව මධ්‍යයේ, මඩ සහ වතුර පිරුණු වළවල් සහිත අති දුෂ්කර මාර්ගයක ගමන් කළ අප, අවස්ථා කිහිපයකදීම ලිස්සා ඇද වැටුණෙමු. වර්ෂාව තවත් දැඩි වූ අතර මගේ සිවුරු සම්පූර්ණයෙන්ම තෙත් විය. සාමාන්‍යයෙන් කිලෝග්‍රෑම් 4ක් පමණ බරැති මගේ කර මත තිබූ තෙපට සිවුර (සංඝාටිය), වැසි ජලය උරා ගැනීම නිසා තවත් බර විය. උණ රෝගයෙන් පීඩා විඳි පිරිස උණුසුම ලබා ගැනීම සඳහා තාර තහඩු (Tarps) භාවිතා කළද, එයින් ලැබිය හැක්කේ සීමිත ආරක්ෂාවක් බව මම දැන සිටියෙමි.

​ශීතල වැස්සේ බරැති පියවර තබමින් ගමන් කරන අතරතුර, සංඝයා වහන්සේලා උදෙසා කඨින සිවුරක් පූජා කිරීම පිළිබඳ බුද්ධ දේශනාව මගේ මතකයට නැඟුණි. අනේපිඬු සිටුතුමා විසින් සැවැත් නුවර පූජා කරන ලද ජේතවනාරාමයේ බුදුන් වහන්සේ වැඩ වසන සමයක, පාවා නුවර සිට ධුතාංගධාරී භික්ෂූන් වහන්සේලා තිස් නමක් බුදුන් වහන්සේ දැක වැඳපුදා ගැනීම සඳහා පා ගමනින් පිටත් වූහ. (මෙහි සඳහන් දිනයන් චන්ද්‍ර දින දර්ශනයට අනුව වේ). ඔවුන් ජූනි 16 වන දින සාකේත නුවරට ළඟා වූ අතර, එදිනම සංඝයා වහන්සේලා වස් සමාදන් විය යුතු දිනය (වස්සාන සමය ආරම්භය) වූ බැවින්, එම භික්ෂූන් වහන්සේලාට මාස තුනක් පුරා සාකේත නුවරම රැඳී සිටීමට සිදු විය.

​චන්ද්‍ර දින දර්ශනයට අනුව සැප්තැම්බර් 15 වන දින වස් කාලය අවසන් වූ අතර, එදිනම එම පිරිස පවාරණ විනය කර්මය (වස් කාලය තුළ සිදු වූ වැරදි ඇත්නම් ඒවා පෙන්වා දෙන ලෙස සහෝදර භික්ෂූන්ට ආරාධනා කිරීම) සිදු කළහ. පසුදා උදෑසන, එනම් 16 වන දින, ඔවුහු නැවත සැවැත් නුවර බලා ගමන ආරම්භ කළහ. වැසි සමය අවසන් වී තිබුණද තවමත් වැසි වැටෙමින් පැවති අතර මාර්ග මඩ සහිත විය. ඔවුන්ගේ සිවුරු තෙත් වී මඩෙන් වැසී තිබුණද, එම කායික දුෂ්කරතා මැද නොසැලී ගමන් කළ ඔවුහු ජේතවනාරාමයට ළඟා වී බුදුන් වහන්සේ වැඳපුදා ගත්හ.

​එහිදී බුදුන් වහන්සේ පාවා නුවර සිට වැඩම කළ භික්ෂූන් වහන්සේලා තිස් නමගෙන් මෙසේ විමසා සිටියහ.

​"මහණෙනි, ඔබලාට සුව සේ යැපිය හැකිද? ඔබලාගේ ගමන සාර්ථක වූයේද?"

​ඔවුන්ගේ සුවදුක් විමසීමෙන් අනතුරුව බුදුන් වහන්සේ ඔවුන්ට ධර්මය දේශනා කළහ. එම දේශනාව අවසානයේ සියලුම භික්ෂූන් වහන්සේලා අර්හත් භාවයට පත් වූහ. ඉන් අනතුරුව, වස් වැස නිම කළ භික්ෂූන් වහන්සේලාට කඨින සිවුරු පිළිගැනීමටත්, එමඟින් ලැබෙන 'ආනිශංස' හෙවත් වරප්‍රසාද පහක් භුක්ති විඳීමටත් බුදුන් වහන්සේ අවසර ලබා දුන්හ.

​අනාමන්තචාර: දන් ආරාධනයක් ඇති විට, අනෙක් භික්ෂූන් දැනුවත් නොකර ආරාමයෙන් බැහැරව වැඩම කළ හැකිය.

​අසමාදානචාර: අධිට්ඨාන කළ තුන් සිවුරෙන් වෙන්ව (එක් සිවුරක් හෝ රහිතව) රැය ගත කළ හැකිය.

​ගණභෝජන: භික්ෂූන් සතර නමකට හෝ ඊට වැඩි පිරිසකට කණ්ඩායමක් ලෙස දානය වැළඳිය හැකිය.

​යාවදත්ථචීවර: තමන්ට අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා සිවුරු දස දිනකට වඩා තබා ගත හැකිය.

​යෝ ච තත්ථ චීවරුප්පාද: වස් විසූ ආරාමයට ලැබෙන සංඝික සිවුරු සඳහා එම භික්ෂූන්ට විශේෂ අයිතියක් හිමි වේ.

​අතීතයේ සමහර භික්ෂූන් ස්ථර හතකින් යුත් සංඝාටි සිවුරු පරිහරණය කළ බව පැවසේ. එබැවින් වැසි ජලය උරාගත් විට ඒවා කෙතරම් බර වන්නේද යන්න සිතාගත හැකිය. අපි වැස්සේම පිණ්ඩපාතයේ වැඩම කළෙමු. වාතය ඉතා සීතල විය. උණුසුම් සුප් බඳුන මගේ පාත්‍රයත්, එය අල්ලාගෙන සිටි දෑතත් උණුසුම් කළේය. අනෙක් සියල්ල අධික ශීතලෙන් යුක්ත විය. අපි වැසි ජලය මුසු වූ බත් සහ සුප් කටින් කට වළඳමින්, ශීතලට වෙව්ලමින් එතැනම හිඳ ගත්තෙමු. මහණ දිවියේ මෙය කෙතරම් අර්ථවත් අත්දැකීමක්ද!


​බුදුන් වහන්සේගේ පාද සටහන් ඔස්සේ - දිනපොත

​2023 ජනවාරි 29 - 31 (49 - 51 දින)


​මුල් වසන්තයේ ඇද හැලෙන වර්ෂාව අපගේ ගමන මන්දගාමී කර, අසනීප තත්ත්වයන් දරුණු කළද, අපගේ චාරිකාව නොකඩවා ඉදිරියටම ඇදුණි. කුමක් සිදු වුවත් කමක් නැත! නොසැලෙන සිතක් ඇති කල, බුදුන් වහන්සේගේ පාද සටහන් ඔස්සේ යන අපව නැවැත්වීමට කිසිවෙකුට නොහැක.

​සෝ (Sổ) සහ ආලෝක (Āloka) ද අප මෙන්ම තෙත්ව සිටියහ. අසරණ ආලෝක! කීප වතාවක්ම බෙහෙත් ගැල්වූවත් ඔහුගේ කකුල් තවමත් සුව වී නැත. වැස්ස, සුළඟ සහ අධික මීදුම මධ්‍යයේ ඔහු කකුල් තුනකින් කොර ගසමින් ගමන් කළේය. මද දුරක් ඇවිද ගිය පසු, හුස්ම ගැනීම සඳහා ඔහු පාර මැද දිගා වෙයි. මා ඇතුළු අනෙකුත් භික්ෂූන් වහන්සේලා ඔහුව දිරිමත් කිරීම සඳහා නිරන්තරයෙන් ඔහුගේ නම කියා ඇමතුවෙමු. දෑස් අඩවන් කරගෙන පාර මැද වැතිර සිටින ඔහු, අප නම කියා අමතන සෑම විටම දෑස් හැර, නැවත නැඟිට ඉදිරියට යාමට උත්සාහ කළේය.

​මෙම දුෂ්කර ගමනේ උනන්දුවෙන් හා නොසැලී කටයුතු කළේ සංඝයා වහන්සේලා පමණක් නොවේ. සෝ සහ ආලෝක ද එලෙසම කැප වූහ! කිලෝමීටර් 1500කට වඩා වැඩි ගමනකින් පසු තුවාල වූ පාද සහිතව වුවද, අත් නොහැරීමට ආලෝක තුළ තිබූ අධිෂ්ඨානය පුදුම සහගතය. ඔවුන් මෙම ගමනේ සියලු දුක් ගැහැට ජය ගන්නේ නම්, ඉන් රැස්වන පින සැබවින්ම අප්‍රමාණ වනු ඇත! එම ආශිර්වාදයෙන් ආලෝකට (Light) තමාගේම ආලෝකය සොයා ගැනීමට හැකි වේවා. උපන් දා සිට, ඔහු පුරාණ මාවත සොයා යන කසාවත් දාරී සංඝයා වහන්සේලා සමඟ ගමන් කළ පළමු අවස්ථාව මෙයයි. සෑම දිගු ගමනකින් පසු, අපගේ සිවුපා මිතුරන් විවේක ගන්නා ස්ථානයේ කොනකට වී නිදා ගනිති. පාරේ දකින වැලි සහ ගල් අඟුරු මත පෙරළීම නිසා ආලෝක නිතරම සිටියේ කිලිටු වී ය.

​අඩි හතකට එහා කිසිවක් නොපෙනෙන තරම් තද මීදුම මැදින් අපි නගර පසු කළෙමු. විදුලි පන්දම් එළියට පවා මීදුම විනිවිද යාමට නොහැකි වූ බැවින් පෙනීම සීමිත විය. අපෙන් සමහරෙක් විදුලි පන්දම් භාවිතා නොකර, පාරේ ඇති සුදු ඉරි වල පරාවර්තනය මත පමණක් විශ්වාසය තබා ගමන් කළහ. මිනිස් වාසයක් නැති ගම්මාන, පිටිසර පාරවල් සහ හිස් වෙල්යායන් පසු කරමින් අපි ඉදිරියටම ගියෙමු. උදෑසන 12 වන තෙක් මීදුම පහව ගියේ නැත. උදෑසන අධික සීතලත්, දහවල් දැඩි රශ්මියත්, පසුව රාත්‍රියේ පවතින තෙතමනය සහිත සීතලත් නිසා අපගේ අසනීප තත්ත්වයන් සුව කර ගැනීම දුෂ්කර විය. එක් රෝග ලක්ෂණයක් සුව වන විට තවත් අලුත් රෝග ලක්ෂණයක් මතු විය.

​අස්වනු නෙළන කාලයේ අපි විශාල උක් වතු පසු කළෙමු. හැරවුම් වලදී පෙරළීමට ආසන්න වන තරමට උක් පිරවූ ට්‍රැක්ටර් සහ ට්‍රක් රථ එක පිට එක යන අයුරු අපි දුටුවෙමු. සමහර ට්‍රක් රථ වල ධාරිතාව මෙන් දෙතුන් ගුණයක් බඩු පටවා තිබුණි. "මේ උක් පිරවූ ට්‍රක් රථයක් පෙරළී සංඝයා වහන්සේලා මත වැටුණොත් මොකද වෙන්නේ? මරණය ඉතා 'පැණිරස' (Sweet) එකක් වේවි" යනුවෙන් සිතුවිල්ලක් මට ඇති විය. අපූරු සිතුවිලි!

​උක් වතු කාර්යබහුල විය. කැපීම, පිරිසිදු කිරීම සහ ට්‍රක් රථවලට පැටවීම ආදී විවිධ වැඩවල මිනිස්සු නිරතව සිටියහ. ගැහැණුන් සහ ළමයින් උක් ගස්වල කරටි මිටි බැඳ හිස මත තබාගෙන යන අයුරු දුටුවෙමු. ගැමියෝ සංඝයා වහන්සේලාට නැවුම් උක් පූජා කළ අතර, කැමති ප්‍රමාණයක් රැගෙන යන ලෙසද පැවසූහ.

​මාර්ගය පුරා නොමිලේ උක් යුෂ ලබා දෙන ස්ථාන තිබුණි. එය ඉතා සරල ක්‍රමයකි: බිම වළලා ඇති ලී කණු දෙකක් සහ උක් මිරිකීම සඳහා වූ යකඩ රෝද දෙකක් එහි විය. ඉන්දියානු ජනතාවගේ ආගන්තුක සත්කාරය සහ කරුණාව සැබවින්ම හදවතට දැනේ. ඔවුන් දෑත් එක්කර වැඳ නමස්කාර කරමින් බිස්කට් සහ වෙනත් දෑ පූජා කළහ. මඩ සහිත දිගු මාර්ගවලදී තරුණයන් බිස්කට් පෙට්ටි පිටින් මිලදී ගෙන, දෑත් හිස මත තබා ගෞරවයෙන් යුතුව සංඝයා වහන්සේලාට පූජා කළහ.

​පොලිස් නිලධාරීන් උදෑසන සිට සවස දක්වා මාරුවෙන් මාරුවට මෝටර් රථ, යතුරුපැදි සහ පා ගමනින් සංඝයා වහන්සේලාට ආරක්ෂාව සැපයූහ. සමහර අවස්ථාවල ඔවුන් අප සමඟ රාත්‍රිය පුරා රැඳී සිටියහ. නමුත් ඔවුන්ගේ නවාතැන් යෝජනා අපට ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සිදු වූයේ අපගේ ගමන් මඟ කලින් සැලසුම් කර තිබූ බැවිනි.

​අනෙක් අතට, සංවේදී නොවන මිනිසුන් ද හිඟ නොවීය. මධ්‍යම රාත්‍රියේ මත්පැන් පානය කළ පිරිස් භික්ෂූන් වහන්සේලා නිදා සිටින තැන්වලට පැමිණ විදුලි පන්දම් ගසමින් ප්‍රශ්න ඇසූහ. ඔවුන් ශබ්ද නඟා සිනාසෙමින් කතා කළ නිසා අපට නිදා ගැනීමට අපහසු විය. තත්ත්වය නරක අතට හැරෙන බව වැටහුණු මම, කූඩාරමෙන් පිටතට ගොස් ඔවුන්ට පිටව යන ලෙස කාරුණිකව ඉල්ලා සිටියෙමි. වාසනාවකට ඔවුන් එය පිළිගෙන යතුරුපැදිවලින් පිටව ගියහ.

​"පින් වහා නොපැමිණේ,

විපත් එක් වරක් පමණක් නොපැමිණේ!"

​වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, ආශිර්වාද දුර්ලභ වන අතර විපත් ඕනෑ තරම් තිබේ!

​මම ධර්මය දේශනා කරන විට පවසන මෙම පාඨය දැන් මගේ සිතේ තදින් ඇඳී ඇත. පිනක් ලැබුණු විට සිත නොසැලකිලිමත් වී කෙලෙසුන්ට ගොදුරු විය හැකි බැවින්, පින් නිතර නිතර නොලැබේ. අනෙක් අතට, "විපත් එක් වරක් පමණක් නොපැමිණේ" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එක පිට එක එන දුක් ගැහැටයි. දුක් විපාක කෙලෙස් ඇති කරන අතර, ඒවා අතීත අකුසල කර්ම සමඟ එක්ව වර්තමානයේ විපාක දෙයි.

​වට්ට තුන (තිවට්ටය): කෙලෙස් වට්ටය, කම්ම වට්ටය සහ විපාක වට්ටය. අප නරක විපාක ලබන සෑම විටම කෙලෙස් හට ගනී. මෙම කෙලෙස් පාලනය කිරීමට නොදන්නා නිසා, අපි නැවත අකුසල් රැස් කරමු. එයින් තවත් දුක් විපාක සහ කෙලෙස් ඇති වෙමින් සසර චක්‍රය නොනැවතී ඉදිරියට යයි.

​දැන් මගේ පාදය ද ඉදිමී ඇති අතර, ආලෝකට මෙන්ම මට ද මහපට ඇඟිල්ල සෙලවිය නොහැක. ගුරුවරයා සහ ගෝලයා යන දෙදෙනාම දැන් දකුණු කකුලෙන් කොර ගසති. නමුත් මගේ සිතේ පීඩාවක් තිබේද? මම එසේ නොසිතමි! එසේ නම් "විපත් එක් වරක් පමණක් නොපැමිණේ" යන්නෙහි තේරුම කුමක්ද?

​අපට සිදුවන සෑම දෙයකටම කර්මයට දොස් පැවරිය නොහැක. ඒ වෙනුවට අපගේ "පවතින ආත්මය" දෙස බැලිය යුතුය. අපගේ ඉවසීම, වීර්යය සහ අධිෂ්ඨානය අඩු වී තිබේද? බොහෝ දේ එකවර සිදු වන විට අපි කලබල වෙමුද? මෙම සතර මහා භූතයන්ගෙන් සැදුම් ලත් ශරීරයට වේදනාව දැනෙන විට අප ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද?

​සමහරු මැසිවිලි නඟති, තවත් සමහරු මෙය මනසට දෙන ඖෂධයක් හෝ අතීත අකුසල් ගෙවා දැමීමක් ලෙස දකිති. නැතහොත්, මේවා පැමිණෙන සහ යන ස්වභාවය දෙස උපේක්ෂාවෙන් බැලිය හැකිය.

​අවිද්‍යාව සහ තණ්හාව පවතින තාක් අප යන ගමන යථාර්ථයන්ගෙන් මිදිය නොහැක. වැදගත් වන්නේ කෙලෙස් මඟහැරීම නොව, ඒවාට මුහුණ දෙන ආකාරය සහ සිතේ ඇතිවන ප්‍රතිචාරයයි. මෙවැනි යථාර්ථයන්ට මුහුණ දෙන විට, අපි බුදුන් වහන්සේගේ දේශනා එදිනෙදා ජීවිතයට සම්බන්ධ කර ගන්නවාද? සිතීමට තවත් බොහෝ දේ ඇත.

මතු සම්බන්ධයි!

Tuesday, July 14, 2026

අම්මලා හැමදාම දරුවන්ට බැඳී සිටිති

     (Microchimerism) අම්මලා හැමදාම දරුවන්ට බැඳී සිටිති.



මව්කුස තුළ භ්‍රූණය වැඩෙන කාලයේ එහි සෛල මවටද මවගේ සෛල භ්‍රූණයටද යන ක්‍රමයක් ඇත. දරුවා ඉපදුන පසු දශක ගණනක් මේ සෛල මව තුළ පවතී.

මේවා මවගේ රුධිරයේ හදවතේ මොළයේ ආදී තැන්වල නවාතැන් ගෙන ඇතැම් විට ඒවායේ බිඳවැටීම් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට ද දායක වන බව කියවේ. ඒ වගේම අයහපත් පැති ද ඇති බව කියවේ.

ලොකුවී ඈත්වූ පසුව වුවද මව සහ දරුවා අතර සදාකල් බැඳීමට ඒවා හේතු විය හැකිය. පර්යේෂණ තව දුරටත් සිදුවේ.

Thursday, July 2, 2026

පරණ ගෙදර මතක

 පරණ ගෙදර මතක

(ලන්ඩන් කවි 2026 ජූලි මස කලාපයේ පළවූ මගේ කවිය) 







කණු මත රැඳුණ වහලේ විය ඉදිරි පස

ගල් පඩි මතින් ආලින්දය මුල් කොටස 

ටීපෝවක් හා පුටු කීපයකි අබියස

දිග බංකුවක් තිබුණා එහි අනික් පස


මිදුලේ ඉදිරිපස වැවු තණකොළ බිස්සේ

මිනුම්දෝරුවන් හැංඟී සිට ඉස්සේ

සද්ද නැතුව ඇලුණොත් පයැඟිලි අස්සේ

ලේ සලකුණුය ගෙට ගොඩවුණු අවුඅස්සේ


ඉහළට අකුළලා යට ලීයේ රැඳුණූ

හිරිකඩ වෙලාවට පහළට දිග ඇරුණූ

පැළලි දෙකකි බට පොතුවලින් වියවුණූ

මතකය අවුළුවයි තව තව මග හැරුණු 


ආලින්දයෙන් සාලයට ඇතුළුවෙන දොර

ගෙතූ තිරයකින් වෙන්වුණා හැඩකර

සාලය මදක් අඳුරුයි ජනෙල් අඩුකර

බිත්ති පුරා මඟුල් පින්තූර විය බර 


බෝක්කුව කියූ ලොකු පිවිසුම ඔස්සේ 

බරාඳය නැමැති කොටසකි අග්ගිස්සේ 

කෑම මේසෙ හා පුටු එහි නොවලස්සේ

දෙපස නිදන කාමර තිර රෙදි අස්සේ


වැහි පීල්ලකින්  එකිනෙකට  යාවුණූ

ගෙවල් දෙකක් විය වහලයෙන් හාවුණූ

පළල් දිගු පිළකි දෙපසින් නොවැහුණූ

ඊළඟ ගබඩාව හා කුස්සියයි ඉඳිවුණූ 


කිසිතැන කිසි දිනක දැක නැති පිඟන් ඇඳ

ගබඩාවේ පැත්තක පිඟන් එහි මැද

ඉපැරණි බූලි හැඳි හා අනෙක් දේ ඉඳ

තිබුණේ අපේ ගෙදරද කොහෙද විතරද 


ගැඹුරු ළිඳෙන් ඇදගෙන විත් තාලයක

වතුර කළ පසෙක පිළ මත පේළියක

සෝදා වළං වේලන එක තට්ටුවක 

වළං මැස්ස  මිදුලේ විය තීරුවක 


නිතරම දැලි බැඳුණු කේතලය රත් කළ

කුස්සියෙ බිම ගල් වලින් බැඳුණු ළිප්වල

දුම් වැද  උඩින් දුම්මැස්සක මුට්ටිවල

අටුකොස්, ගොරක ආදී දේය රැස් කළ 


දුම්මැස්සට උඩින් උණ කඳන් අතුරලා 

හදපු තට්ටුවේ වී  ගෝනි පුරවලා

මීයන් හැංඟිමුත්තන් කෙළපු හැංඟිලා

අපි පොඩි එවුන් උන් අප සැවොම බය කළා 


දහවල පිළේ තේ දළු අතුරා තිබුණී

මැලවුණු දළු හවස ගෝනිවල පැටවුණි

අත් ට්‍රැක්ටරයකින් ෆැක්ටරියට යැවුණි

තේ කොළ අපට ඒ ෆැක්ටරියෙන් ලැබුණී